「天秤」の語源は何でしょうか。天は、何を表しているのか教えてください。

「天秤」の語源は何でしょうか。天は、何を表しているのか教えてください。

てんびん＝天への便（信仰生活）の分量が明らかにされる、

人間が天迎えられるか，否か、の意味が玄語源です。



『エジプトの死者の書の天秤』

羽と心臓を秤にかけることは、死者の生前の心使いが天の神の心に適うものであったのなら、天に飛び帰ることが出来る。



羽より心臓が重ければ犬に投げ与えられてしまいます。

即ち、天（神）は居ぬとして真を無視（マムシ＝腹の虫の蝮）して生きた犬畜生根性のものは天に帰れないということです。



犬＝肉体本能＝ユダヤ（憂蛇野＝穢場＝エバ＝肉で助で母）、蛇（肉体を得た仇謀＝アダム）は竜（日を釣上げて光、白、金、天）になり、龍（月の闇に生きて黒、青、赤、犬）にもなる＝海老で鯛を釣る＝精神に噛み付く犬を治めてものを云わせることが天国（彼岸＝悲願＝三途の川を渡る＝三位一体＝三→王→主）への荒波を航海することである。



犬→天＝６６６→９９９＝頭を天に向ける＝腹の虫の反省の日々を送る



シック、ス（病手＝癌＝品の山＝物品主義＝６思＝無視＝虫）→



→ナイン（成意運＝上を向いて歩こう＝逆元『６』を究明する＝すき焼きソング＝肉体を火，日、陽、霊で包む＝ドッグから出て世間の酸い葡萄酒を受けて行く＝荊冠頭を反省してお洒落な観音の蓮華の花冠に作り直す＝髑髏の丘の十字架刑の教え＝頭を作り直す＝バベルの塔を再構築する＝ベルバラ＝バラバ（腹場＝ユダヤ＝合理主義＝棘のある花）の扇動にベルを鳴らし天神とのクロスから離れないこと＝九＝神の法（ノ＝右回転＝殻の問＝玉手箱）と手（て＝ん＝左回転で投げ返す＝鳩＝雉＝隼）＝神人の「あ、ん」のキャッチボール



秤＝禾平＝、

禾＝ノ木＝法を頭に生きる神の息子、木＝十、川（三＝天地人精神結ぶ肉体の三位）、三位の途にI（愛＝天意＝法＝水を去る＝火日陽霊）を迎えれば王となり、主（ゝ＝一点＝ワン＝目的＝十、テン国）に適う＝木＋日＝東＝日出国＝ジャパン＝蛇（腹の虫）をパンと打つ＝上下、神人、左右の二波の手を打ち合わす＝二波トリ＝かしわ手を打って魂のパンを得る＝弗の二本矢の迷いを二津翻（にっぽん）して一本に絞る＝変な赤い恋に愛（天意）を入れて真珠にする＝赤い日の丸＝平成



禾＝カ、いね、

カ＝苦労の荷を背負うことによって結果（魂の結実）を得る、

いね＝意寝（ネブカデネザル＝寝深で子猿＝人の出発＝バビロン＝場美論＝物品幸福論）の意義を探求して人（霊止）として精進する＝稲＝旧い角（肉体）を結実の助（意根）とする



平＝一ソ十＝天の下で神（十＝火＋水）に従って粗（苦労）に頭を突っ込んで生きる＝水を火で温める＝肉体を精神の刀で治めて汗をかかす＝辺＝悲願に渡る帆掛け舟＝風呂＝罪穢れの垢を落とせば天国に入れる＝湯業のすすめ＝火水の調和に殻田を浸し精神の目標とする＝プロメテウス＝プロフェッショナル＝神の火を知り我が物とした者＝命＝始めを叩いて天に向かう＝肉体（母＝真魔の間）を利用して精神（魂＝真我）を育てる



てんびんとテレピンは似ています。そしてテレビンはTEL＝電話で、ビン＝便＝鳩＝平和、に通じています。

テレピンは油絵を描く時に使い、絵の具を定着させる力を持ちます。日本語では松根油です。



松の木ばかりがマツじゃない、今か今かと気を揉んであなた待つのもマツのうち



神は私達が地の虫として体（殻田＝科学文明の開花）を育て、秋には蛹（虫の真の用）となって繭（内省＝意図と虫気を分別する＝開智＝蜂の針）を作り、羽（霊物の調和）を育てて翁（八咫烏＝開眼した盲人）なることを今か未だかと待っておられます。

この催促が９１１テロです。

冬（１万２千年毎の地の耕し）は近い、魂を真珠にして地の種人（夂ゝゝ＝千年王国）として残される勝利に立つ我（ウイン、ター）を示せと警鐘乱打されているのです。



アブラハムはテレビンの木の傍らに住居を構えたとあり、松とせずにテレビンとしているのは、神と電話、手紙のやり取りを直接せよというメッセージです。

松毬は１０８弁あり、弁には白雪を王冠とし、四辺の凹んだ富士山が付いています。

これはクフ王のピラミッドにパラレルです。

正観音を松観音とも言います。

松葉の二本足は神人の二人三脚であり、人の字であるのです。

そして松の実は真珠色をして、美味であり、螺旋を描いて飛んで行く、パイン（羽を立派に把むべし＝パン意）は荒川（皮）を静かに登ることで香る＝レイバックイナバウワー＝霊の後れを否（見返る＝ミカエル）としてバウ（拝礼）ワー（和明）せよ。



犬は日本ではワンワンで始めに従って王となれですが、英語ではバウバウで、場に生きることは天を拝礼することである、と教えは通じています。



世界と個人が天秤（十字架）にかけられる晩秋の時、真理の御霊が救いのコーチ（日の光）として現れると約束されています。



「君が為、春の野（天の試験の時）に出て若菜（若狭＝罪穢れ）摘む、わが衣手に雪はふりつつ」



秀思學